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'''Prana''' ([[Sanskrit|Sanskrit]], m., प्राण, prāṇa, Lebensatem, Lebenshauch) bedeutet im [[wikipedia-de:Hinduismus|Hinduismus]] ''Leben'', '' Lebenskraft'' oder ''Lebensenergie''. Prana ist vergleichbar mit [[wikipedia-de:Ruach|Ruach]] im [[wikipedia-de:Altes Testament|Alten Testament]], [[Wikipedia:Qi|Qi]] im [[wikipedia-de:Kaiserreich China|alten China]] und [[Wikipedia:Qi|Ki]] in [[wikipedia-de:Japan|Japan]] oder dem tibetischen Lung.

'''Prana''' ([[Sanskrit|Sanskrit]], m., प्राण, prāṇa, Lebensatem, Lebenshauch) bedeutet im [[wikipedia-de:Hinduismus|Hinduismus]] ''Leben'', '' Lebenskraft'' oder ''Lebensenergie''. Prana ist vergleichbar mit [[wikipedia-de:Ruach|Ruach]] im [[wikipedia-de:Altes Testament|Alten Testament]], [[Wikipedia:Qi|Qi]] im [[wikipedia-de:Kaiserreich China|alten China]] und [[Wikipedia:Qi|Ki]] in [[wikipedia-de:Japan|Japan]] oder dem tibetischen Lung.

== Prana im Yoga und im Hinduismus ==

==Prana im Yoga und im Hinduismus==

Eine besonders große Rolle spielt der Begriff Prana im [[Yoga]], er findet jedoch schon in den [[wikipedia-de:Brahmanas|Brahmanas]] und den [[wikipedia-de:Upanishaden|Upanishaden]] Erwähnung.  

Eine besonders große Rolle spielt der Begriff Prana im [[Yoga]], er findet jedoch schon in den [[wikipedia-de:Brahmanas|Brahmanas]] und den [[wikipedia-de:Upanishaden|Upanishaden]] Erwähnung.  

In den Brahmanas wird in Fortsetzung zu den Upanishaden der Versuch unternommen, eine Unterscheidung zwischen den sichtbaren und unsichtbaren Bestandteilen des Menschen vorzunehmen. Im Gegensatz zu den fünf sterblichen Bestandteilen – die da sind Haare, Haut, Fleisch, Knochen und Mark – werden häufig die fünf unsichtbaren Bestandteile des Menschen wie Denken (Manas), Reden, Atem (Prana), Sehen und Hören genannt und als unsterbliche Bestandteile bezeichnet. In dieser Vorstellung wird der Atem als zentrale Lebenskraft gedacht, und deshalb werden in den Brahmanas gerade diese fünf Lebenselemente auch als Pranas bezeichnet.  

In den Brahmanas wird in Fortsetzung zu den Upanishaden der Versuch unternommen, eine Unterscheidung zwischen den sichtbaren und unsichtbaren Bestandteilen des Menschen vorzunehmen. Im Gegensatz zu den fünf sterblichen Bestandteilen – die da sind Haare, Haut, Fleisch, Knochen und Mark – werden häufig die fünf unsichtbaren Bestandteile des Menschen wie Denken (Manas), Reden, Atem (Prana), Sehen und Hören genannt und als unsterbliche Bestandteile bezeichnet. In dieser Vorstellung wird der Atem als zentrale Lebenskraft gedacht, und deshalb werden in den Brahmanas gerade diese fünf Lebenselemente auch als Pranas bezeichnet.  

In den Upanishaden steht die Atemlehre in engem Zusammenhang mit der Vorstellung vom [[Wikipedia:Atman|Atman]] (Seele). Prana durchzieht jedes Leben, ist aber nicht der Atman oder das [[wikipedia-de:Selbst|individuelle Selbst]]. In der Kaushitaki-Upanishad heißt es:

In den Upanishaden steht die Atemlehre in engem Zusammenhang mit der Vorstellung vom [[Wikipedia:Atman|Atman]] (Seele). Prana durchzieht jedes Leben, ist aber nicht der Atman oder das [[wikipedia-de:Selbst|individuelle Selbst]]. In der Kaushitaki-Upanishad heißt es:

:''Ich bin der Atem (prana). Als den aus Erkennen bestehenden Atman, als Leben, als Unsterblichkeit verehre mich. Der Atem ist Leben und das Leben ist Atem. Denn solange der Atem in diesem Körper weilt, solange weilt auch das Leben.''

:''Ich bin der Atem (prana). Als den aus Erkennen bestehenden Atman, als Leben, als Unsterblichkeit verehre mich. Der Atem ist Leben und das Leben ist Atem. Denn solange der Atem in diesem Körper weilt, solange weilt auch das Leben.''

Wird Prana dynamisch, d. h. wenn die Lebenskraft ein Niveau erreicht, bei dem sie ein Eigenleben erhält, so wird sie in Indien als [[Wikipedia:Kundalini|Kundalini]] bezeichnet.

Wird Prana dynamisch, d. h. wenn die Lebenskraft ein Niveau erreicht, bei dem sie ein Eigenleben erhält, so wird sie in Indien als [[Wikipedia:Kundalini|Kundalini]] bezeichnet.

== Definition nach Spalding ==

==Definition nach Spalding==

Der amerikanische Reiseschriftsteller [[wikipedia-de:Baird Thomas Spalding|Baird Thomas Spalding]] (1857–1953) beschrieb Prana als »eines der Elemente des Geistes, denn Geist ist nicht bloß Energie, sondern Intelligenz und Substanz«. Ihm zufolge sei es feiner als Äther, was im Gegensatz zur westlichen Auffassung stehe, wo der [[wikipedia-de:Aither|Äther]] dem Prana gleichgesetzt werde. Dennoch bestehe ein »Unterschied in der Feinheit und der Aktion von Prana und von Äther«. Letzterer sei im Entstehen begriffen, wohingegen Prana immer aktiv sei. »Äther ist werdendes Prana, oder der Offenbarung zuwachsendes Prana.« Spalding war der Auffassung, dass alle feineren [[wikipedia-de:Fundamentale Wechselwirkung|Naturkräfte]] (Elektrizität und die anderen sich bewegenden Elemente der Schöpfung) Unterabteilungen und Vermittler seien, in welchen und durch welche Prana wirke.<ref>Baird T. Spalding| ''Leben und Lehren der Meister im Fernen Osten'', Band 4 „Unterweisungen - Indische Reisebriefe“, Schirner Verlag, Darmstadt 2004, Kapitel 12: Prana, S. 216. ISBN 978-3-8434-4437-8.</ref>

Der amerikanische Reiseschriftsteller [[wikipedia-de:Baird Thomas Spalding|Baird Thomas Spalding]] (1857–1953) beschrieb Prana als »eines der Elemente des Geistes, denn Geist ist nicht bloß Energie, sondern Intelligenz und Substanz«. Ihm zufolge sei es feiner als Äther, was im Gegensatz zur westlichen Auffassung stehe, wo der [[wikipedia-de:Aither|Äther]] dem Prana gleichgesetzt werde. Dennoch bestehe ein »Unterschied in der Feinheit und der Aktion von Prana und von Äther«. Letzterer sei im Entstehen begriffen, wohingegen Prana immer aktiv sei. »Äther ist werdendes Prana, oder der Offenbarung zuwachsendes Prana.« Spalding war der Auffassung, dass alle feineren [[wikipedia-de:Fundamentale Wechselwirkung|Naturkräfte]] (Elektrizität und die anderen sich bewegenden Elemente der Schöpfung) Unterabteilungen und Vermittler seien, in welchen und durch welche Prana wirke.<ref>Baird T. Spalding| ''Leben und Lehren der Meister im Fernen Osten'', Band 4 „Unterweisungen - Indische Reisebriefe“, Schirner Verlag, Darmstadt 2004, Kapitel 12: Prana, S. 216. ISBN 978-3-8434-4437-8.</ref>

== Siehe auch ==

* {{WikipediaDE|Prana}}

 

* {{WikipediaDE|Feinstofflichkeit}}

* {{WikipediaDE|Lichtnahrung}}

 

* {{WikipediaDE|Mana (Ethnologie)|Mana}}

==Siehe auch==

* {{WikipediaDE|Nadi (Yoga)|Nadi}}

 

* {{WikipediaDE|Orgon}}

*{{WikipediaDE|Prana}}

* {{WikipediaDE|Pneuma}}

*{{WikipediaDE|Feinstofflichkeit}}

* {{WikipediaDE|Qi}}

*{{WikipediaDE|Lichtnahrung}}

* {{WikipediaDE|Atemseele}}

*{{WikipediaDE|Mana (Ethnologie)|Mana}}

*{{WikipediaDE|Nadi (Yoga)|Nadi}}

*{{WikipediaDE|Orgon}}

*{{WikipediaDE|Pneuma}}

*{{WikipediaDE|Qi}}

*{{WikipediaDE|Atemseele}}

 

*Baird T. Spalding: ''Unterweisungen. Indische Reisebriefe'' (''Leben und Lehren der Meister im Fernen Osten'', Band 4). Schirner Verlag, Darmstadt 2004, ISBN 978-3-8434-4437-8, S. 211–221 (Kapitel XII: „Prana“)

* Baird T. Spalding: ''Unterweisungen. Indische Reisebriefe'' (''Leben und Lehren der Meister im Fernen Osten'', Band 4). Schirner Verlag, Darmstadt 2004, ISBN 978-3-8434-4437-8, S. 211–221 (Kapitel XII: „Prana“)

*Alice A. Bailey: ''Der Yoga-Pfad.'' Karl Rohm 1963, S. 297. ISBN 3-87683-119-9.

* Alice A. Bailey: ''Der Yoga-Pfad.'' Karl Rohm 1963, S. 297. ISBN 3-87683-119-9.  

== Einzelnachweise ==

==Einzelnachweise==

<references />

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